Storia

Non è difficile inquadrare la vocazione di Giacomo Alberione sulla linea delle grandi vocazioni bibliche, in cui Dio chiama determinate persone, in momenti specifici della storia, a realizzare piani concreti entro l'eterno piano di salvezza destinato a tutti gli uomini e donne di ogni tempo.

I protagonisti sono sempre due: Dio, il principale, che ha l'iniziativa, e la persona che, con più o meno difficoltà, a seconda dei casi, accoglie l'invito e cerca di rispondere mettendo le proprie energie al servizio di Dio.

Nato in una famiglia di forti radici cristiane ed educato da bambino nella fede e nella pratica della vita cristiana, non sorprende che il quinto figlio della famiglia considerasse ad un certo punto la possibilità di diventare sacerdote. Il seminario di Bra fu il suo primo destino, sebbene non definitivo, poiché poco dopo dovette abbandonarlo: un duro colpo, che sicuramente fece nascere nel giovane Giacomo un forte senso di fallimento e un accumulo di dubbi sul suo futuro.

Dopo alcuni mesi di incertezza, grazie all'aiuto del suo buon parroco, passò al seminario di Alba, dove in seguito riceverebbe la rivelazione che avrebbe segnato tutta la sua risposta al piano di Dio per lui, chiamato a essere il padre di una moltitudine di uomini e donne che nel nuovo secolo avrebbero condiviso il suo carisma apostolico in ogni angolo del mondo. Dalla forte esperienza dell'invito di Gesù: "Venite a me tutti..." nella notte del passo del secolo (cfr. AD 15), si scatenò un processo di energie che avrebbe prodotto frutti molto diversificati nel tempo e nelle forme: tutte volte a dare una risposta concreta all'invito di Gesù.

In questo processo è possibile distinguere alcuni momenti chiave che hanno segnato la traiettoria della risposta del Fondatore e che, almeno in una certa misura, dovrebbero segnare la risposta di tutti coloro che "sentono quello che egli ha sentito" nella notte di luce, come egli la chiama. Si tratta di un itinerario, un tipico stile di risposta vocazionale, che gli aiuterà a evitare deviazioni, polarizzazioni o alterazioni nella scala dei valori, che avrebbero potuto fermare e persino annullare i frutti dello Spirito nella Famiglia Paolina.

Sintetizzando, possiamo dividere questo itinerario in quattro tappe. Il primo è il momento dell'esperienza della sfida: la realtà del mondo e della Chiesa richiedeva una mobilitazione per dare risposte concrete ai bisogni dell'umanità. Giacomo Alberione sentì che doveva "far qualcosa per il Signore e gli uomini del nuovo secolo con cui sarebbe vissuto" (AD 15). Così diede vita a tutta una Famiglia internamente coerente che non può essere spiegata se non con un ascolto attento della voce dello Spirito e una diligente volontà di rispondere alle sue ispirazioni. Sempre per dare una risposta, piena e totalizzante – Cristo totale per tutto l’uomo, per tutti gli uomini, con tutti i mezzi – all'invito di Gesù nella realtà attuale (missione, apostolato).

Una volta scoperto l'obiettivo, la prima urgenza che il giovane Alberione sentì fu la necessità di prepararsi bene per la missione che gli era stata affidata (cfr. AD 20) (formazione integrale, studio). Egli fu in grado di orientare tutto in tale direzione (cfr. AD 9). Si vedeva già a capo di un folto gruppo di persone entusiaste che, condividendo il suo ideale, lo avrebbero aiutato a realizzarlo per il bene della Chiesa e del mondo del suo tempo.

Ma a un certo punto si rese conto che se voleva dare unità, stabilità, continuità e soprannaturalità alla sua iniziativa, doveva fornirla di alcuni elementi che garantissero tutto ciò: la vita religiosa era la risposta. Persone che si donassero in corpo e anima, con totale spirito di gratuità, unite in comunità di persone consacrate, in uno stile di vita evangelico in fraternità (donazione totale, povertà).

Giacomo Alberione era profondamente convinto che una missione così importante, così innovativa e prevedibilmente difficile, avesse bisogno di una fonte di energia superiore al solito. Solo un profondo spirito di preghiera, una forte unione con la fonte della grazia potrebbe garantire il compimento del suo ideale apostolico e la sua continuità nel tempo (vita di preghiera, pietà).

Questo itinerario che il Fondatore visse nella sua risposta vocazionale, fu tradotto nel suo compito pedagogico nell'immagine delle "quattro ruote", i quattro elementi fondamentali della vita paolina che devono essere vissuti in equilibrio. A lui ciò che realmente interessava era l'integralità di tutte le dimensioni che, vissute con intensità e armonia, porteranno alla piena realizzazione della personalità, cioè la santità paolina, nel cui vertice c’è Gesù Cristo Maestro, via, verità e vita, che esprime "la piena maturità" di Cristo (cfr. Efesini 4,13) a cui tutti siamo chiamati.

Abbandonato a quella fonte di grazia, Giacomo Alberione ha ricevuto la grande ispirazione: Gesù, il Maestro, che è la via, e la verità, e la vita. Una scoperta da lui sempre considerata il culmine della sua ispirazione, che poi ha lasciato come preziosa eredità ai suoi figli e figlie (AD 93). Lui, insieme a san Paolo, il suo miglior interprete, la "forma" su cui deve essere modellato ogni Paolino, e insieme a Maria, che lo incarnò nel suo seno e nel suo cuore, e lo diede completo al mondo, sono le colonne che danno significato e profondità all'intero edificio. È la spiritualità paolina, che informa, dà vita, energia, coraggio, significato ed entusiasmo a tutte le dimensioni della vita: al rapporto con Dio, alla preparazione, alla donazione totale e alla missione specifica, a cui tutto è ordinato.

Accogliendo con animo aperto e generoso le successive ispirazioni dello Spirito, il beato Giacomo Alberione ha saputo rispondere integralmente al disegno di Dio su di lui, portando a pienezza la sua vita umile e nascosta, un capolavoro della grazia, che Paolo VI non ha esitato a qualificare come "una meraviglia del nostro secolo". Indubbiamente, una di quelle tre o quattro figure che Dio dona ogni secolo all'umanità per nobilitarla e rinnovarla.

Don José Antonio Pérez, ssp

Un giovane sognatore, desideroso di fare qualcosa per gli altri, piantò un piccolo seme, convinto che col tempo sarebbe diventato un grande albero, capace di produrre frutti abbondanti a favore di tanta gente…

Condivise con i suoi figli e figlie il suo ideale e si attorniò di collaboratori generosi che misero le proprie risorse a servizio della pianta. Tutti erano convinti della bontà dell’ideale del giovane sognatore e ne favorirono in tutti i modi la nascita e la crescita. I grandi sacrifici di ogni genere che dovettero soffrire non riuscirono a scoraggiarli dall’ideale del grande albero che doveva crescere per il bene dell’umanità.

Dopo alcuni anni, il seme cominciò a spuntare come un bell’arbusto. In alcuni rami c’erano fiori bellissimi; alcuni marcirono e col tempo caddero per terra, ma la pianta diventò un albero di dieci grandi rami, pieni di foglie, di fiori e non pochi frutti.

Intanto, quell’uomo aveva terminato il suo compito, sempre guidato dalla grazia di Dio, e furono i figli e le figlie a prendersi cura dell’albero ereditato dal padre. In alcuni momenti questi vollero scoprire e adoperare nuove risorse per far crescere l’albero e produrre i migliori frutti: e a ragione, perché il mondo offriva nuove possibilità che il padre non aveva conosciuto… Alcuni fecero grandi sforzi per far produrre nuovi frutti e per abbellire alcuni dei prodotti precedenti.

A un certo punto, però, anche a causa dei molteplici e rapidissimi cambiamenti delle condizioni ambientali, l’albero si vide danneggiato; e gli eredi di quell’uomo, molto preoccupati dei frutti, cominciarono a trascurare un po’ un incarico fondamentale tramandato dal padre. Curarono molto le foglie e i frutti, a volte con grandi sforzi e accurati programmi, a volte con dei bei frutti, ma l’albero smise di crescere. Pian piano i rami diventavano sempre più vecchi, si sentivano persino sterili. I frutti cominciarono a scarseggiare…

I figli raddoppiarono gli sforzi, ma l’albero sembrava aver raggiunto il suo massimo sviluppo e cominciò a ripiegarsi su sé stesso. Non mancarono sforzi da parte di alcuni per andare alle radici dell’albero, però spesso trovavano diffidenze, a volte rifiuti, da parte dei fratelli più grandi… Era il momento della rassegnazione: alcuni arrivarono a pensare che forse l’albero aveva già compiuto la sua missione ed era arrivato il momento di prepararsi a morire…

Dopo tanti tentativi a vuoto per far rifiorire i rami, dopo tanti sforzi, a volte inutili, per abbellire i frutti ancora presenti, i figli di quell’uomo capirono che la vera soluzione era quella di prendere sul serio il problema fondamentale, e prestare più attenzione alle radici…

Uno sforzo sicuramente nascosto, molto più lungo e faticoso, ma sicuramente l’unico capace di far rivivere il grande albero ereditato dal padre.

Non è facile parlare di chi prima di noi ha abbracciato la vita paolina e ci è stato accanto in tempi e occasioni diversi, anche per breve tempo. Ci sono però volti ed esperienze che una volta conosciuti non si possono dimenticare. Se penso a fratel Teresio Minelli e a fratel Andrea Peressutti posso dire che mi ha colpito il loro modo di vivere la missione paolina. Diversi per carattere, esperienza, terra di provenienza… ma accomunati dalla passione per la libreria (entrambi sono stati a Milano e Roma) e dalla loro capacità di entrare in empatia con le persone. Han promosso non solo il libro ma le relazioni, necessarie e decisive per tessere quella rete di fiducia grazie alla quale il nostro apostolato è fecondo, porta vita…

Guardando a questi due nostri fratelli discepoli, in prossimità della Solennità di tutti i Santi, mi viene in mente quanto la Lumen gentium (n. 39) ci ricorda circa l’universale chiamata alla santità di ogni battezzato. Santi non solo perché canonizzati ma perché inseriti nella vita dello Spirito, in quella comunione con il Figlio di Dio che ci porta a vivere in modo nuovo, secondo il Vangelo. Lo Spirito tesse in noi una relazione così speciale con Gesù per cui ogni gesto, lavoro, parola, ogni twitter o post… tutto è testimonianza.

La Lettera agli Ebrei, a riguardo, ricorda alla Chiesa, ad ogni comunità di credenti, una cosa stupenda: «Fratelli, anche noi, circondati da tale moltitudine di testimoni… corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti, tenendo fisso lo sguardo su Gesù» (12,1-2). Siamo “circondati” da una “moltitudine di testimoni”, uomini e donne che non solo hanno abbracciato il Vangelo ma per il Maestro hanno dato la vita, offrendo tutto quanto avevano, hanno amato il popolo di Dio nel nome del Signore, e in molti modi sono stati testimoni di bene, di speranza, di gioia vera… Essere “circondati” non è un modo di dire ma esprime una circolarità di bene che avvolge ognuno di noi, testimonianza così chiara che non può essere dimenticata. Il bene proviene da molti fratelli e sorelle della Famiglia Paolina che, senza far rumore, ma in modo concreto e ricco di altruismo, raggiungono persone e situazioni in modo paolino, edificando relazioni che conducono a nuovi luoghi in cui vivere. Per cui a fratel Teresio e a fratel Andrea dovremo aggiungere tanti altri nomi, una porzione di Famiglia Paolina che realmente ci invita alla santità, a vivere donando, pieni non di privilegi e primi posti ma di carità. Ci sono fratelli e sorelle che hanno amato tanto e questo amore è stato moltiplicato dalla Grazia tramite il loro apostolato.

Persone come noi, eppure di loro ricordiamo la vita spesa, donata, prodiga di bene. In loro vediamo moltiplicato il bene e realizzato il senso più profondo del Segreto di riuscita scritto e vissuto dal Beato Alberione. Il nostro Fondatore, come riporta il Diario del Beato Timoteo Giaccardo, parlava di imparare a moltiplicare anche la santità: «Nella via della santità si può progredire per uno, per cinque, o anche per dieci, come nelle biciclette con un giro di gamba si può correre un metro o fino anche a dieci metri. Vi ho insegnato come si moltiplica il tempo di studio: ora dovete imparare a moltiplicare il corso sulla via della santità» (26 gennaio 1919). Si moltiplica il bene, ma anche i modi di fare il bene, gli apostolati, la mentalità con la quale si è apostoli… fino a 10 volte tanto, a 100. La storia e l’eredità carismatica del Patto, approfondite durante il Convegno dello scorso 26 ottobre a Roma, per celebrarne il Centenario, ci ha portato proprio in questa direzione. E a breve avremo la possibilità di accedere ad alcuni contributi scritti, oltre alla possibilità di rivedere tutti gli interventi nel nostro profilo di facebook.

Fratel Teresio e fratel Andrea hanno imparato a moltiplicare il loro bene; l’hanno distribuito senza paura di essere impoveriti e ora questo tesoro si trova depositato in tutti coloro che hanno avuto il dono di conoscerli… La loro chiamata alla vita paolina e la loro risposta costante e umile ha reso gloria alla Trinità.

* Don Domenico Soliman è il Postulatore generale della Famiglia Paolina 

La siguiente convicción el Primer Maestro la repitió en varias formas y en diversos momentos: «Primer y fundamental apostolado: el reclutamiento y la formación de las vocaciones... Cuidar las vocaciones es la tarea de las tareas. El primer apostolado de Jesús fue buscar y entrenar sus continuadores: los apóstoles. Antes de comenzar la predicación, ya se había rodeado de un pequeño grupo de futuros apóstoles. Alrededor de ellos pasó la mejor parte de su vida pública. Las demás obras se llevarán a cumplimiento si existen los trabajadores». (CISP p 561). Opté por esta frase por el hecho que me parece la más indicada para corroborar el tema que elegí para mi colaboración. «»

Jesús fue un formador, no un profesor; fue un maestro, no un instructor. Esto significa, por una parte, que para Jesús, si bien la instrucción era importante, también tenía claro que por sí sola era insuficiente; por otra parte, Jesús no tenía alumnos sino discípulos, que serían los continuadores de su obra evangelizadora. ¿Cuáles son las características que podemos observar en Jesús como formador? En esta colaboración sólo mencionaré una de ellas: tenía un proyecto claro.

Jesús no se autodefinió como «formador». Pero sí podemos atribuirle este título, ya que aparece registrada en los Evangelios una terminología que guarda relación con un amplio campo semántico en el que podemos ubicar una especie de actitud formadora de Jesús; es decir, lo que el Maestro enseñaba y hacía, era útil para y tenía unos efectos precisos sobre la formación. Por ejemplo, podemos hablar de él como formador porque, no sólo es presentado como alguien que enseña, sino que lo hace con autoridad (Mc 1, 2128). Cuando llama a sus discípulos para que sean sus seguidores, lo hace no sólo para que estén con él, sino también para prepararlos y enviarlos a predicar la Buena Noticia. Estos elementos, entre otros, guardan relación con una actitud formadora de Jesús.

Para presentar a Jesús como un formador de evangelizadores no tomo en cuenta las posturas de algunos estudiosos de la Sagrada Escritura que «dividen», a veces tajantemente, al Jesús histórico del Jesús de la fe. No me intereso en ello porque, primero, no es mi campo, y segundo, prefiero acercarme y gozar de la belleza del Evangelio sine glossa, tal como nos lo trasmite el Magisterio de la Iglesia.

Todo buen formador tiene una proyecto claro; sabe lo que da sentido a su ser y quehacer; aplicando esto a Jesús, vemos que estuvo profundamente convencido de que con las palabras que decía y las acciones que realizaba se debía experimentar algo totalmente nuevo. Con Jesús Dios se estaba introduciendo en la historia humana; Jesús era consciente de estar comenzando un tiempo nuevo en el cual aparecía con plena claridad que Dios no quería dejar a los hombres solos en sus dificultades, en sus problemas y en sus esperanzas; tenía claro que Dios quería construir con los hombres y mujeres, una vida más humana, un mundo más ecuánime, más justo, una sociedad más fraterna; Dios quería que la verdadera felicidad llegara a todos los rincones de la tierra, sobre todo a aquellos más maginados de la sociedad. Por eso puedo decir: Jesús, como formador tenía un proyecto claro y a él dedicó todas su vida.

Por esta razón la predicación de Jesús consistía en anunciar la Buena Nueva del Reino de Dios: «El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; conviértanse y crean en la Buena Nueva» (Mc 1,15). Estrictamente hablando no se puede definir el Reino de Dios. Pero, los textos evangélicos sí dejan claro que este Reino es la afirmación histórica de la soberanía de Dios, la revelación de su misericordia y de su presencia, que ha de cambiar de raíz la realidad; aquello que se espera para un futuro cercano, pero que ya se está abriendo paso en la historia. Este era y es el proyecto que Jesús tenía claro.

* Don José Salud Paredes, Consigliere generale, è il presidente del Segretariato Internazionale per la Pastorale Vocazionale e la Formazione (S.I.F.)